半岛APP“彼黍离离，彼稷之苗半岛APP半岛APP。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。《诗经·王风·黍离》”

　　也许如刘勰在《文心雕龙·明诗篇》里所说：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”也许是因为农耕文明仰赖土地为生，植物是先民最为重要的生产物料来源之一。

　　从两千多年前的《诗经》开始，生长在大地上的植物就已经作为一种文化符号、象征，成为古人表达情感的一种特殊方式。

　　人们书写、歌颂、吟咏它们，借一草一木抒发某种情怀，寓言某种道理，乃至寄托某种理想。

　　在中国传统文化中，以植物比德的例子屡见不鲜。早在屈原的《楚辞》中，兰、菊、荷、桂等花朵就被赋予美好品德。其《橘颂》篇，更被后世誉为草木花卉“比德”的开山之作。

　　人们对花卉草木的欣赏不仅停留在对其植物性的赏玩，多半会延伸到其人格化的意涵。古人与植物为友——“兰为静友，竹为直友半岛APP，莲为净友，松为高友，菊为节友，梅为清友”。

　　也赋予植物人的性格——“梅令人高，兰令人幽半岛APP，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。”

　　梅、兰、竹、菊四种植物更被古人合称为四君子，人们赞其高洁如冬雪，淡然如墨染，坚韧如峻岭，低调如隐士。

　　林和靖爱梅，屈原爱兰，苏东坡爱竹，陶渊明爱菊，他们爱的不止草木，亦爱草木所代表的品德。

　　“我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好半岛APP，只留清气满乾坤。”梅花，绽放在凛冽寒冬。百花凋残，唯有梅花傲立霜雪中。

　　古人认为梅花具有高洁、坚强的品格，如《警世贤文》所写：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。

　　古人将兰花看作是典雅的象征，以“兰章”寓诗文之美，以“兰交”寓友谊之真，而形容一个人“气质如兰”，是极高的赞誉。

　　古人以其空心，代表虚怀若谷；以其枝弯而不折，代表顽强挺拔；竹是高风亮节的象征，有不屈的气节和谦逊的胸怀。竹，是东方之风骨。

　　菊，隐修淡泊、高雅圣洁、吉祥长寿......是传统文化中一朵寓意相当丰富的花。

　　陶渊明有吟菊诗“采菊东篱下，悠然见南山”。自此，菊便成了隐修者的象征，有着“花间隐士”的美称。

　　菊花于秋风中绽放，沉静悠远。它同样不惧寒霜，生命顽强，既有梅花的傲骨，又有兰花的隐逸。

　　梅、兰、竹、菊，傲、幽、澹、逸。四种植物，占尽春夏秋冬，古人以其为四君子，有比德之意，也蕴含四时之美。

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